Tanker i anledning af en Paulus-dekonstruktion

["Troels Hansen" <tkmh@get2net.dk>]

Århus d. 5. oktober 1999



Kære alle!

Anders Klostergaard Petersens artikel, "Dekonstruktion af den
protestantiske Paulus-forståelse", indeholder sikkert meget mere godt og
rigtigt, end jeg kan overskue. Men når det i artiklen hedder, at "tanken
er, at antikkens mediterrane rum repræsenterer en kulturel enhed, en koine,
som - afhængig af det givne sted og tid - får forskellige kulturelle
nedslag," så må jeg gøre en indsigelse. Hvorfor skulle det ikke forholde
sig stik omvendt? Hvem ville til sammenligning få den tanke, at Sydslesvig
repræsenterer en kulturel enhed, der blot har fået sig et par forskellige
kulturelle nedslag? Aldrig i livet! Man kan udmærket vælge at anskue
Sydslesvig som en kulturel enhed, men da kun som en konstruktion bestående
af forskellige kulturelle 'opslag'. På samme måde er antikkens mediterrane
rum en smeltedigel af kulturelle opslag, der - hvis processen havde
forløbet tilstrækkeligt længe - kunne have produceret en kulturel enhed.
Men bevægelsen foregår altså nedefra og op; der har aldrig været nogen
færdig koine, som kunne slå sig ned på forskellige steder i forskellige
former. Noget andet er, at man som regel kommer til at tude som de ulve,
man nu en gang er iblandt, og at man på den måde kan tale om et nedslag,
men primært er det altså nedefra og op, det går, Derfor er der stadig god
grund til at skelne mellem græsk-hellenistisk og jødisk-hellenistisk og
mellem diaspora-jødisk og palæstinensisk-jødisk, ja, mellem græsk og jødisk
i det hele taget.

Jeg vil påstå, at der er et sådant skel, og muligvis kan man endda
argumentere for det synspunkt rent eksegetisk; en opgave, jeg dog ikke vil
påtage mig at udføre - endnu. Men det forekommer mig, at den måde, hvorpå
Paulus anvender ordet 'diaqekE'  i Gal 3,15, er så langt fra den måde,
hvorpå ordet 'B:RIYT' ellers anvendes i GT, at han formentlig ikke har
kunnet tale hebraisk - eller i hvert fald ikke har tænkt sig ordentligt om.
Mig bekendt betyder 'B:RIYT' nemlig intetsteds i GT 'testamente', men kun
'pagt'. Hans brug af ordet 'sperma' i Gal 3,15 er mildest talt også
påfaldende; det ord er på hebraisk - såvel som på græsk - et kollektiv, og
på hebraisk betyder ordet 'ZERA(' i pluralis 'sæd af forskellige slags
planter'. Men hvis det rigtigt eller i hvert fald sandsynligt, at Paulus
ikke kunne hebraisk, så må det også være rimeligt at skelne mellem
diaspora-jødisk og palæstinensisk-jødisk.

Venlig hilsen,

Troels Hansen
tkmh@get2net.dk